相補性

そうほせい【相補性】
(1)ボーアが量子力学の解釈のために導入した概念。 例えば量子力学では, 粒子の位置と運動量は, 不確定性原理から同時に精密に測定することができず, また物質は粒子性と波動性の二重性をもつなど, 古典物理学では解釈できない互いに排他的な概念をもつ。 しかし, 位置と運動量や粒子と波の概念は互いに補完的で, 両者があいまって完全な記述になる。 このような性質を相補性という。
(2)一つの細胞内に突然変異を起こした染色体が二対含まれるとき, 各突然変異体の個々の作用以上の機能の促進や形質の発現がみられる現象。
(3)核酸塩基のアデニンとチミン(またはウラシル), グアニンとシトシンの間にみられる特異的対合の関係。 遺伝子の複製・転写・翻訳・組み換えなどはすべてこれに基づいて行われる。

Japanese explanatory dictionaries. 2013.

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  • 補納 — (補納, 补纳) 1.縫補。 《三國志‧魏志‧武帝紀》“葬高陵” 裴松之 注引 晉 王沈 《魏書》: “雅性節儉……帷帳屏風, 壞則補納, 茵蓐取溫, 無有緣飾。” 2.補闕獻納。 晉 常璩 《華陽國志‧後賢志‧文立》: “ 文立 字 廣休 , 巴郡 臨江 人也…… 立 自內侍, 獻可替否, 多所補納。” 3.補充交納。 宋 劉克莊 《鵲橋仙‧鄉守赴丞相生日》詞: “更將補納放寬些, 便是箇, 西京 循吏。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 補骨脂 — (補骨脂, 补骨脂) 草名。 俗稱破故紙。 夏秋之交開花, 淡紫色, 其種子可入藥, 性溫味辛苦, 用於補腎虛、壯元陽。 明 李時珍 《本草綱目‧草三‧補骨脂》﹝集解﹞引 蘇頌 曰: “破故紙今人多以胡桃合服, 此法出于 唐 鄭相國 ……此物本自外番隨海舶而來, 非中華所有。 番人呼為補骨脂, 語訛為破故紙也。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 性命雙修 — (性命雙修, 性命双修) 內丹術語。 吾道言性命雙修, 雖分性命為二, 其實則一而已。 性是命之根, 命是性之蒂。 無命則性無依, 無性則命無主, 二者是二而一也。 人能明得性命之源, 則一切情偽之私, 知覺之運, 皆是命中之障, 於以修其後天氣息之命, 而還乎先天元氣之命。 不墮於實有, 亦不墮於虛無而於真仙之道得矣。 《易》曰: 〝天地氤氳, 萬物化醇, 男女媾精, 萬物化生〞。 人受天地之靈氣以成性, 受父母之精氣以立命。 由是一開一闔, 一屈一伸, 十月胎圓, 生身下地,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 性命双修 — (性命雙修, 性命双修) 內丹術語。 吾道言性命雙修, 雖分性命為二, 其實則一而已。 性是命之根, 命是性之蒂。 無命則性無依, 無性則命無主, 二者是二而一也。 人能明得性命之源, 則一切情偽之私, 知覺之運, 皆是命中之障, 於以修其後天氣息之命, 而還乎先天元氣之命。 不墮於實有, 亦不墮於虛無而於真仙之道得矣。 《易》曰: 〝天地氤氳, 萬物化醇, 男女媾精, 萬物化生〞。 人受天地之靈氣以成性, 受父母之精氣以立命。 由是一開一闔, 一屈一伸, 十月胎圓, 生身下地,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 相羊 — 亦作“相佯”。 亦作“相徉”。 徘徊;盤桓。 《楚辭‧離騷》: “折若木以拂日兮, 聊逍遙以相羊。” 洪興祖 補注: “相羊, 猶徘徊也。” 《楚辭‧九辯》: “攬騑轡而下節兮, 聊逍遙以相佯。” 王逸 注: “且徐徘徊以遊戲也。” 明 袁宗道 《冬日齋中即事》詩: “小逕獨相徉, 婆娑木數章。” 清 納蘭性德 《金山賦》: “曾聞韻士至此相羊, 亦有名流於焉寄賞。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 实相真如 → 實相真如 — 無虛妄相, 故名實相。 謂一切法中, 無人、 法二執也。 人執者, 於諸法中計著假名, 執以為我。 法執者, 於五陰身執為實法, 計我所有。 若能了此二執皆空, 即是實相真如之理也。 論云: 一切法, 補特伽羅無我性及法無我性。 是也。 (五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 梵語補特伽羅, 華言人, 又云數取趣。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 實相真如 — 無虛妄相, 故名實相。 謂一切法中, 無人、 法二執也。 人執者, 於諸法中計著假名, 執以為我。 法執者, 於五陰身執為實法, 計我所有。 若能了此二執皆空, 即是實相真如之理也。 論云: 一切法, 補特伽羅無我性及法無我性。 是也。 (五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 梵語補特伽羅, 華言人, 又云數取趣。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 才性 — 1.才能稟賦。 《荀子‧修身》: “彼人之才性之相縣也, 豈若跛鱉之與六驥足哉?” 《孔叢子‧連叢子下》: “人之才性受天有分, 若如君之論, 則 成王 伯禽 雖致泰平, 皆當以不聖蒙弗克負荷之罪乎?” 《元典章‧禮部五‧醫學》: “若有民間良家子弟, 才性可以教誨, 願就學者聽。” 康有為 《大同書》丁部: “凡言平等者, 必其物之才性、知識、形狀、體格有可以平等者, 乃可以平等行之。” 2.資質性情。 才, 通“ ”。 《世說新語‧賞譽》“諸人當來尋 溫元甫 ” 南朝 梁 劉孝標… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 溫補 — (溫補, 温补) 中醫指用溫性藥物補養。 明 李時珍 《本草綱目‧木二‧厚樸》﹝發明﹞引 胡震亨 曰: “厚樸屬土, 有火……佐以蒼朮, 正為瀉胃中之濕, 平胃土之太過, 以致於中和而已, 非謂溫補脾胃也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三: “倭硫黃九斤十四兩七錢。 二匣。 能溫補命門, 相火。” 《再生緣》第二一回: “開了個, 調和溫補復原方。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 三相 — 1.三位丞相。 指 漢代 朱博 、 平當 、 王嘉 。 《漢書‧孔光傳》: “ 光 退閭里, 杜門自守。 而 朱博 代為丞相, 數月, 坐承 傅太后 指妄奏事自殺。 平當 代為丞相, 數月薨。 王嘉 復為丞相, 數諫爭忤指。 旬歲間閱三相, 議者皆以為不及 光 。” 南朝 齊 謝朓 《秋夜講解》詩: “六龍且無藉, 三相寧久長。” 2.三位丞相。 指 唐代 張嘉貞 、 張延賞 、 張弘靖 。 唐 李綽 《<尚書故實>序》: “賓護尚書 河東 張公 , 三相盛門, 四朝雅望。”參見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

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